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心即理:阳明先生在贵州“龙场悟道”,确立了“心即理”这一核心命题,阳明心学体系由此发端。

【心即理】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺


知行合一:“知行合一”是阳明心学的重要命题,阳明先生1508年在龙场提出。次年,于贵阳文明书院讲学时始论。该命题核心为“知是行之始,行是知之成。”“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。”


[知是行之始末,行是知之成】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺

【知行工夫本不可分】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺


致良知:“致良知”是阳明心学体系中最核心、最成熟的命题和实践工夫。“良知”是心之本体,“致”是功夫。


【良知二字】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺


王门四句教:
阳明先生往征思、田,行前,就“王门四句”答钱德洪与王畿之问。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”



亲民:
“亲民”是阳明心学的重要思想。阳明先生认为朱熹不应将《大学》首章“在亲民”释为“在新民”,主张恢复古本《大学》原旨“亲民”。

 

D:\王章杰\【亲民】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺.jpg


 

万物一体之仁:与亲民思想相联系,这是阳明先生的又一重要思想。该思想继承儒家宗旨,又作了重要拓展。

[万物一体之仁】王文成公全书.卷01至18.总三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺

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